Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Лайфлист 2019

После составления интеллект-карты я нечаянно наткнулась в сети на еще одну прикольную форму проектирования будущего – лайфлист. В принципе, это тот же список задач, но похожий не столько на планирование, сколько на записанные идеи, как расширить свой жизненный опыт, разнообразить привычный ход вещей и наполнить новыми впечатлениями и интересами собственную жизнь. Я подумала, что это невероятно прикольно и полезно, а потому решила подключиться к движухе и создать свой список из ста пунктов, о выполнении которых буду отчитываться в блоге.

Процесс был долгим и сложным. Оказалось, это очень непросто – придумать сто интересных задач. Я намеренно не включала сюда профессиональные цели и материальные объекты, которые хочется заполучить, обходила давно задуманные идеи в творчестве. Пока сто пунктов не набралось, но и пятидесяти с хвостиком вполне хватит на год. Я даже уверенна, что не осилю все это за год, но почему бы и не попробовать вложиться? Буду дополнять список по мере появления новых идей. Поехали! Посмотрим, что получится из всего этого безобразия...

Лайфлист 2019

1. Подняться в воздух на воздушном шаре
2. Пройти вижн квест
3. Запустить воздушного змея
4. Научиться играть на диджериду
5. Освоить фотошоп
6. Пройти курсы фотографии
7. Покататься на SUP board
8. Разбить пару-тройку тарелок с громким криком
9. Сходить на пленэр
10. Играть на рейнстике
Collapse )
  • Current Music
    Yeah Yeah Yeahs - Gold Lion
  • Tags

Моя философия роупджампинга

Часто, когда меня спрашивают, зачем я прыгаю, я просто делюсь впечатлениями от свободного падения. Я говорю о том, насколько невыразимо это ощущение. Честно признаюсь, что у меня нет достаточного количества слов в запасе, чтобы описать его. Но, на самом деле, прыжки для меня – это не только восхитительное чувство свободного падения, это целая философия. И она постепенно меняется вместе со мной.

Я хорошо помню свой первый прыжок (конечно, самый-самый страшный). Мне важно было испытать новые ощущения, попробовать что-то этакое, бросить самой себе вызов. Вот такие подростковые еще задачи, которые, тем не менее, повлекли за собой много новых осознаваний. Оказалось, что прыжок – это не только фантастические ощущения, воспитание воли и интересный опыт, о котором можно потом хвастливо рассказывать другим, но и освобождение от многих социальных страхов, которыми тогда была наполнена моя жизнь.

Подобно тому, как первый поход надолго освободил меня от суетливости и вещизма, дав ощущение независимости и усилив опору на себя, первый прыжок надолго избавил меня от страха отвержения. Просто по сравнению с настоящим телесным ужасом, когда организм в обход рациональных рассуждений, судорогами пытается донести до разума безумие прыжка, который, будь он без веревки, неизбежно привел бы к смерти, все социальные страхи, живущие в голове, начинают казаться такими ненастоящими и смешными. Чье-то плохое отношение может угрожать мне? Какая чушь!

Моя философия роупджампинга

Каждый раз, когда я снова начинала внутренне дрожать перед критикой, отказом или одиночеством, я вспоминала прыжок. Мое дыхание выравнивалось, тело расслаблялось, мысли останавливались. Опыт оказался настолько значимым, что на второй прыжок я пришла с целью освобождения. К тому времени внутренней свободы во мне было намного больше, я не стояла на месте годы, прошедшие между прыжками. Но мне хотелось еще, и помня эффект первого прыжка, я решила повторить, только на новом уровне, увеличив высоту в два раза. Это был настоящий вызов! В итоге, я прокачала не только свободу, но и волю.

К третьем прыжку я созрела совсем с другими идеями. За годы между прыжками во мне произошли огромные перемены. Теперь от прыжка я ждала обновления. Я хотела сбросить груз старых переживаний, замшелые мысли и ненужные больше ограничения, как змея сбрасывает старую кожу. Я совершала прыжок, оставляя все это позади, как будто предельно ускорившись, я отрываюсь от всего хлама моей жизни, прорываю оболочку старой капсулы, символически играя со смертью, рождаюсь заново. Я вернулась на сорокаметровую высоту, и хотя мне не было страшно, прыжок подарил мне то, что хотелось: стало легко.

В свой последний прыжок я постаралась максимально оставаться в переживании конечности, позволить себе ощутить этот прыжок, как маленькую смерть. И прыжок принес мне смирение, которого так не хватало последнее время. Теперь я знаю, что нужно будет сделать в следующий раз – вернуться на максимальную для меня высоту, и попробовать соединить две последние идеи вместе: попробовать ощутить конечность, как возможность символического перерождения. Мне очень нужно двинуться из этого смирения дальше, к новому вдохновению. Постараюсь осуществить эту задачу этим летом.

Григорий Сковорода. Букварь мира.

Сковорода Г. Буквар миру

Изначально приобретенная ради харьковских басен, как частички жизни любимого города, эта книга читалась медленно и со вкусом. Не смотря на то, что христианская философия Сковороды невероятно далека от меня, это было полезное и развивающее чтение. Знать идеи украинского философа важно для общей эрудиции, а читать на любимой мове – сплошное удовольствие. В книге есть и философские эссе, и басни, и поэзии, и переводы римских мыслителей, и личная переписка Григория Савича, и даже его жизнеописание, сделанное любимым учеником. Живой радостный искрящейся ум Г.С. Сковороды – настоящее чудо для того времени и места, в котором он находился. Среди церковного догматизма и формализма христианская философия великого странника кажется чем-то по-настоящему удивительным.

Его образ жизни вдохновляет независимостью, верой в любовь и доброту мира, чистотой и ясностью чувств. Впервые со времен школьной скамьи я читала украинского бродячего философа, и получала удовольствие. Наверно, причиной тому стала свобода от школьного формализма и вдохновение, полученное в путешествиях по сковородиновским местам, ощущение полноты жизни, которое я испытала, идя по дорожкам, которыми бродил наш славный философ. Эта книга займет место на полке в моей библиотеке рядом с Кобзарем, как украинский уникальный культурный феномен, часть нашей духовной традиции, достояние и опора для национальной идентичности.

Идеи эстетического воспитания. Том второй.

Идеи эстетического воспитания. Том 2.jpg

Наконец, дочитала второй том антологии «Идеи эстетического воспитания», продолжающий освещать теории эстетического воспитания, разработанные западными педагогами и учеными, и входящими в «золотой фонд» педагогического знания человечества. И если первый том был посвящен идеям авторов архаической и классической Греции, авторов эпохи эллинизма и Рима, отцов церкви, византийских и русских мыслителей и представителей западного средневековья, то второй том включает в себя теории эстетического воспитания XVII – XVIII веков и педагогические идеи XIX века. XVII – XVIII века представлены в книге наработками английских авторов, таких как Пичем, Локк, Шефтсбери и Честерфилд, французских мыслителей Монтескье, Руссо, Кондоросе и др., немецких классиков Гердера, Лессинга, Виланда и др., чешского педагога Коменского, швейцарского гения Песталоции.

XIX век представляют педагогические идеи Канта, Шиллера, Фихте, Жан-Поля, Фребеля и Дистервега. Книга позволяет в полном объеме охватить историю формирования представлений о том, как воспитать чувство прекрасного и тесно связанную с ним нравственность у детей, начиная с дошкольного возраста, увидеть какое немалое значение придавали этому вопросу даже философы, чьи интересы были достаточно далеки от педагогических. Рекомендуется к прочтению, прежде всего, всем интересующимся проблемами эстетики, педагогики и зоны их пересечения профессионально, а также читателям, желающим расширить свои представления и поразмыслить над местом эстетического в своей собственной жизни.

Дорогами Украины. Бабаи. Памятник Г.С. Сковороде.

На правом берегу реки Уды, недалеко от Харькова есть поселок городского типа Бабаи, некогда Бабай по имени основателя поселка Федора Клементия Бабая. Бабаи известны на Слобожанщине с 1643 года, но по-настоящему знаменитым этот слобожанский уголок сделал бродячий украинский философ и писатель Г.С. Сковорода. В 1774 году он поселился у бабаевского священника Я. Правицкого, где закончил писать свои «Басни харьковские». Неподалёку в Бабаевском лесу расположен источник, названный в честь Сковороды.

Однажды, я там уже побывала и написала пост о Сковородиновском источнике. Поэтому я не могла проехать мимо памятника Григорию Саввичу в самом центре Бабаев, возле Дома культуры, не запечатлев его, хотя отнюдь не Бабаи были целью нашей поездки. Но раз уж автодорога Бабаи-Хорошево-Тимченки привела меня к замечательному памятнику, я и вам его покажу. Небольшой бюст на постаменте, сзади которого возвышается флагшток. Довольно удачная скульптура философа, который был не только умным, но и очень красивым человеком. В Бабаях чтут философию сердца.



[+1]

Как Отче наш...

Наконец, я все-таки распечатала цитаты из «Мирного воина», вырезала их, купила желтую мелованную бумагу и наклеила на нее вырезки. Осталось повесить листок над кроватью, и каждое утро, просыпаясь, я буду смотреть на него и вдохновляться мудростью, настолько близкой к философии гештальта, что у меня не могло не закрасться подозрение, а не гештальтист ли автор романа? Впрочем, это совершенно неважно. Важно впитать эту мудрость в себя, присвоить ее, переварить, усвоить… называйте, как хотите. Короче, знать, как «Отче наш», хоть я его и не знаю. Для меня это будет знать, вместо «Отче наш».

Да, что-то вроде собственного варианта, моей личной мантры. И талдычить, пока не усвоится на клеточном уровне. Буквально на днях я была растеряна, переживала много противоречивых чувств и не знала, как поступить, в абсолютной незначительной на взгляд со стороны ситуации. Была... пока в памяти не всплыла цитата из фильма: «Воин не отказывается от того, что любит. Он находит любовь в том, что делает». Удивительно, но все встало на свои места, и трудно разрешимая задача, угнетавшая меня, показалась простой. Вместо раздражения и досады я наполнилась уверенностью, легкостью и радостью. Простая формула, действующая, как волшебство. И ведь это только одна из!

Как Отче наш....jpeg

Карлос Кастанеда «Учение дона Хуана»

Карлос Кастанеда. Собрание сочинений. Часть первая.jpg

Погружение в мир Кастанеды я совершила, как и полагается порядочному читателю, с первой книги, с «Учения дона Хуана», и, вынуждена признаться, этот мир меня впечатлил, не смотря на то, что идейно в нем для меня было мало нового. Впрочем, старые истины были поданы под новым соусом, а индейская тема – для меня всегда плюс. Кастанеда пробил мою броню из скептицизма по отношению к эзотерике. Хотя эзотериком Кастанеду назвать трудно, скорее мистиком, или, это и есть признак хорошей эзотерики? Прям, как в случае с Рерихом, только Рерих претензионный, немного пафосный, пусть и в хорошем смысле слова, признающий себя носителем тайного знания. Кастанеде подобной позиции удалось избежать, поместив источник мудрости вовне, в старого индейца дона Хуана. А индейцы, они не только мудрые, но и простые, истинные дети природы, отчего философия Кастанеды воспринимается не как учение, призванное тебя образовать, сколько, как мудрость близкого природе, живущего в гармонии с собой, народа, утерянная цивилизацией, но которую можно постичь, даже будучи белым, и суть ее в необходимости открыть, познать самого себя и мир вокруг. В этом ключе, все опыты с измененными состояниями сознания становятся особенными, истинными, глубоко символичными. Речь уже не о психотропных веществах, но о расширении сознания и собственных границ.

Естественность этих опытов нельзя оспорить, ведь курили же люди в старину коноплю, и ничего в этом странного не было. Индейцы же употребляют кактусы до сих пор, им это даже по закону США разрешено. И эти естественные наркотики, если употреблять их с чувством, толком и расстановкой, действительно дают возможность бросить вызов самому себе и получить силу, способную изменять. Идеи Кастанеды настолько близки к психотерапевтическим практикам, что абсолютно точно несут большой смысл и способны конструктивно менять жизнь практикующего. Особенно впечатлили меня вопрос выбора пути, важность жизни в настоящем моменте, поиск своего места, борьба с внутренними врагами, средства победы над которыми оказываются новыми врагами. Простая и вместе с тем глубокая мудрость книги совершенно не зря покорила невероятное количество людей по всему миру. Она дает человеку точку опоры там, где ее теряешь, и пинает под пятую точку там, где трудно заставить себя идти. Кроме того, все это прекрасно оформлено. Правильно выбранный стиль в виде заметок, дневника личных переживаний помогает быстрее поверить автору и окунуться в новую реальность. Сила описанных образов Мескалито, травы дьявола и дымка вообще выше всяких похвал. Я довольна на 100% и собираюсь продолжать. А вы уже знакомы с Кастанедой?

Вдох и выдох Брахмы


Лестница Природы – это переход материи в новое качество, восхождение низших форм к высшим. Переход количества в качество совершается не по вертикали, а по спирали. Качественные скачки бывают не только у материи, но и у Времени. Время движется не прямолинейно, а скачками. В древнеиндийской философии говорится, что мир развивается по спирали. Из некоей точки рождается. Потом на каждом витке полностью раскрывает все свои возможности и только тогда имеет право перейти в новое качество, на новую ступень Лестницы Природы, в новое пространство, в новое время. Когда Вселенная пройдет все витки спирали, то вернется в точку, то есть умрет. Весь цикл одной спирали называется индусами «вдох и выдох Брахмы». Длится цикл, согласно «Ведам» 2 160 000 000 лет. Современная космология утверждает, что плотность любого участка Вселенной примерно одинакова. При критической плотности – 3 фт/мᶟ, силы всемирного тяготения начинают затормаживать расширение Вселенной, обращают его в сжатие.

Л. Салдадзе «Ибн Сина»

Ф. Ницше. Психология стада (стадный инстинкт)

Пренебрежение к жизни и отречение от жизни и счастья как заслуга…, полный отказ от создания собственных ценностей, строгое требование, чтобы и все остальные отказались от него.

Он хочет быть господином: отсюда его «ты должен», он признает отдельного индивида только в согласии с целым и в интересах целого, он ненавидит порывающего связи с целым, он обращает ненависть всех остальных единиц против него.

Чем опаснее кажется стаду известное свойство, тем основательнее оно подвергается опале.

Ты должен быть доступен познанию, твое внутреннее я должно обнаруживаться в отчетливых и неизменных знаках, иначе ты опасен… Следовательно, ты должен сам себя считать познаваемым, ты не должен быть скрытым от самого себя, ты не должен верить в свою изменчивость.

Недоверие проявляют лишь к исключениям; то, что ты исключение, вменяется тебе в вину.

Жизнь как наказание, счастье как искушение, страсти как нечто бесовское, доверие к себе как нечто безбожное.

Дело идет не о том, чтобы идти впереди. (Этим путем можно в лучшем случае стать пастухом, то есть верховной и настоятельной потребностью стада), а о возможности идти самому по себе, о возможности быть иным.

Мораль – это зверинец; предпосылка ее та, что железные прутья могут быть полезнее, чем свобода.

М.К. Мамардашвили "Сознание и цивилизация"

В книге представлены доклады М.К. Мамардашвили, его выступления и интервью, относящиеся к периоду с 1984 по 1990 годы. Вместе с автором читатель следует за процессом разрушения советской машины, исследует причины, задумывается над истоками социальных и политических проблем, которые актуальны и по сей день. М.К. Мамардашвили дает блестящий анализ деформаций сознания постсоветского человека, рассматривает предпосылки этих изменений в русской истории, обрисовывает позитивные и негативные возможности дальнейшего развития, которые поразили меня своей точностью.

Философ размышляет о гражданском обществе и европейских ценностях, о свободе человека, ответственности, о предназначении человека исполниться. Поднятые проблемы не оставят равнодушными всех людей, у которых достаточно чувства сопричастности происходящему вокруг, сопричастности человеческому общежитию, людей, которые стремятся осмыслить действительность.