June 15th, 2010

Джорджия О'Кифф Абстракции

Что такого в этой художнице? Не знаю...есть в ней какая-то притягательность, дикость, глубина... Ее картины делят предметно: цветы, кресты и церкви, абстракции... Абстракции Джорджии насыщены цветом, в них постоянно играют тень и свет, они будто затягивают в свой мир. О'Кифф говорила, что реализм - это наименее реалистичное художественное творчество. Наверно, именно такая позиция отражается в ее картинах, а особенно в абстракциях, которые реальны и одновременно с этим магичны.

           

       

   

Джорджия О'Кифф Кости

    Моя любимая серия картин. Часто Джорджия совмещает кости животных с цветами, обыгрывая тему жизни...Ведь именно на фоне смерти символ жизни (цветок) обретает свое полноценное выражение. В ее картинах смерть лишь подчеркивает праздник жизни, ее непрекращающееся развитие.
    "Самое главное, чтобы человек безропотно ждал смерти как простого разложения тех элементов, из которых он состоит. Ведь последнее согласно с природой, а то, что согласно с природой, не может быть дурным".
    "Я состою из действующей силы и телесной материи. Ни одно из них не обращается в ничто, так как они не возникают из ничего. Каждая часть моего существа через превращение входит в какую-нибудь часть мира, и эта в свою очередь опять в другую часть его, и так до бесконенчого совершаются его превращения". Марк Аврелий

       

       

       

Джорджия О'Кифф Кресты и Церкви

Еще одна интересная тематика в работах О'Кифф. Ее привлекали маленькие церквушки в забытых людьми местах, большинство работ написаны ею в New Mexico. Кобалевский писал, что религия без искусства беспомощна и это бесспорно так, но и искусство вдохновляется религией. И хотя художница врядли была религиозной, эти храмы в таких диких и суровых местах воодушевляли ее. Наверное в этих пустошах рождалось чувство какого-то первопроходства, когда природа так девственна, а присутствие человека выражается лишь в доме бога, в доме надежды.

   

           

       

Навсикая из долины ветров


    "Род приходит и род уходит, а Земля остается навек" - говорят, что так сказал Соломон. Человек всегда принимал эту истину со скорбью. Быстротечность и краткость своей жизни он пытался компенсировать, увековечив свое бытие в преданиях. При этом долгое время человек был связан с этой вечной Землей, которая кормила его, и считал эту Землю своим домом, в своих мифах он восхвалял силу жизни, видел взаимосвязь всего живого и преклонялся перед природой. Ведь он знал, что пока эта Земля существует, существует и он: в других людях, животных, стихиях и духах. Но как-то так произошло, что человек переоценил высказывание мудрого правителя и решил, что скоротечность своей жизни он компенсирует своим удовольствием, своими бесчисленными желаниями, которые он бездумно и безжалостно стремится воплощать за счет всей остальной жизни. Ведь он быстро уйдет, а то, что будет после него уже неважно, он перестал верить в свое будущее с этой Землей. А вместе с этим он потерял уважение к жизни и равное отношение ко всем другим детям Земли. И сегодня этот человек близок к разрушению того, что Соломон считал вечным.
    Миядзаки возвращает нам хотя бы на время чувство единства с жизнью, понимание ценности того, что окружает нас, ценности этой Земли, связи всего живого. Он возвращает нам мысли о простой жизни, светлое чувство надежды на то, что все еще поправимо и веру в мудрость нашей Земли. И за это ему низкий поклон и большое спасибо.